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菩提心的实际体悟 宋智明 菩提心是成佛道度众生的无上道心，是依佛乘而行菩萨法门的根本。尽管依目前博地凡夫的地位而发心，但是因为所依的意境非常高远微妙，超越人世任何学术观念及修道人的一般境界，是人生宇宙中最极的理念与事境作为心之所托。所以而有“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”的广大誓愿。故此将已发真正菩提心者，称之为大心凡夫。 在《入佛明宗》一书中，有人...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102262546.html
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做自己心的主人
人常陷入各种情境中，反而忘了原先的目的。
我们为求更好的生活质量，追求更多的成就，却疏忽了追求过程中，心要能清楚明白，安定快乐，那才是真正的成就。
广...。
你的心不平，所以磨出来的刀子也不平。」
这位师父心里很急，一听，赶紧再去磨了一次拿给老和尚看，老和尚又喝斥他：「一看便知是做表面工夫，随便应付而已，你并没有重新磨过，这刀是补磨的。」...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545190920.html
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去追求所有的东西，而是随缘不变。随这个缘，在一切善恶、好坏当中，心都不变、不为所转。如果能放弃这两种极端（例如：好坏、善恶、苦乐……），心就能平等。心能平等，所以我们就能处于一个和谐的世界。心若不平等，那我们将永远处于不满、不平、不合理的世界。
有基因就会产生和合的现象，而这个基因乃缘由我们的心所制造。人造作的各种问题，导火线是心，因果的导火线也是心。心是能源，能知道快乐与痛苦，也能知道世间的...
心道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443946049.html
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》中说：“使一切有情有乐、安稳、幸福”。 修习“我欲乐”，即是说“我欲乐、厌苦、欲生、欲不死，其他的有情也是同样的”，这样以自己作证人，亦欲与其他一切有情的利益和快乐。如佛说：“以心遍察一切的方向...、爱的人、极爱的人、无关系的人、怨者等的界限，而对爱者、极爱者、无关系者、怨者等修慈，令心柔软而适合於工作之後，以确定对象而修慈。如有些人生来无怨恨心，天赋对他人不记怨仇，则无对怨者修慈一项。 对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584438913.html
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以来对自我的执著，且由此对金钱、美色、名声、地位等执为我所拥有，这样妄执人我，心不平等，便产生了自爱、自利的私心。当他人、外物触及自身的利益时，由于执我、自爱，便会损人护己，这就是害心产生的根源。由...之境往往安危难测，舍危就安本是人之常情，但在人我利益的关头如果只知保护自己，而不惜危害他人，则杀机已经潜伏于心，由此害心可以无所不作。然而安危之机，如环周转，到底凡情难测，所以本欲自趋保身之处却往往反...
益西彭措堪布
|害心|嗔|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1730282319.html
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http://www.fjdh.cn/Item/71238.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/94248.aspx
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索达吉堪布开示——菩提心的修法
佚名
|论坛精华|
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心的训练——宗萨钦哲仁波切
如果你锻炼身体的话，身体就会变得更健康、更强壮、更受你的控制；同样的道理也适用于心。讽刺的是，世上充满了健身中心，而我们真正需要的却是心的健美。心的训练很必要，因为心是“自我”的基础，没有受过训练的心，会让你陷入各种紊乱中，因为这样的心容易被激怒、容易起伏、容易受外境影响、容易受操纵、容易回为肤浅的赞美而满足、容易受到无意义的批评或毫无实质的恶言伤害，它也...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061776316.html
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有些人在一生当中都只强调修菩提心，他们在临终时的诀窍又是什么呢？就是要依靠五种力量往生：
1、善种力，就是要在死前播下善的种子。具体做法是，首先要断除对自己所有财产的留恋，然后...自己三世所积累的所有善根，可以令自己生生世世不忘菩提心，并且能生生世世修持菩提心；再进一步发愿，但愿生生世世都能遇到讲经说法的大乘善知识。然后祈祷上师三宝加持自己能实现这些愿望。这种一心一意的发愿，...
慈诚罗珠堪布开示
|菩提心|慈诚罗珠|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07260417979.html